以西結書(1.07)

（續上一講）以西結的異象

三、神的寶座

在以西結書這裡，穹蒼把造物主和受造物分開。穹蒼以下，是代表受造之物的四活物，穹蒼以上，那是神的寶座。以西結在異象裡所看見的，不是那永遠固定的寶座，而是神巡行的寶座。

這三部分，告訴了我們三個方面的啟示：第一，天上事奉的樣式，第二，地上一切的事物都在神的旨意中，第三，神在淩駕於所有受造之上，有絕對的權能統管萬有。當祂要去審判人的罪時，祂沒有忘記自己的慈愛，在審判之後，終是祂的公義與慈愛得勝。

以西結的受命（上）

在前一章，先知的感官都在關注眼前的異象，關注神榮耀的形狀。現在，他的耳朵發揮了功用，他清清楚楚聽見了神的聲音，神開始呼喚他。

一、神呼喚人

“人子”的稱謂在本書共有93次之多，這是以西結書的一大特色。新約耶穌亦曾用此稱呼自稱，有82次之多。這是我們的主所挑選，祂最喜歡的稱謂。耶穌與以西結用此稱呼有何意義呢?

（1）從耶穌的角度說——耶穌自稱為人子，意思是“人的那一個兒子”，有特指的意思。耶穌成為“人子”與普通的人子不同，祂有完全的神性，也有完全的人性。

（2）從先知的角度說——以西結稱為人子，是神照著他的本相稱呼他，所用之字，就是亞當之子，就是普通的人子。一方面表明了人的軟弱、無力、是一個必死的常人；另一方面表明神造人的原意，是按著神的形象，神的樣式，要在人的生命生活裏顯出神的生命生活來。

在本書如此稱以西結，先是顯明神對人的存心與希望，後是顯明神的得勝與救贖。

二、神顧念人

在神的寶座前，在永恆的主面前，人是何等的渺小、何等的短暫。但是，主對以西結說，人子啊，你站起來！神要人站起來，不是爬在地上的可憐蟲，而是站起來，彰顯出神的形像來，這是神起初造人的本意。可惜！人上了魔鬼的當。失去了君王的榮耀，失去了神的同在，失去了永遠的生命！

然而神沒有放棄，惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去。